深清根源 正除“四风”

形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”由来已久，表现五花八门，形式多样，要坚决破除和杜绝“四风”，必须深刻清理其产生的根源，以正字当头清除之。

一、深刻清理“四风”根源

“四风”无论在主观上或者客观上，都有其滋生蔓延的土壤和温床，需要我们深刻加以清理。

形式主义是“逼”出来的。形式主义不会自己产生，任何人都不希望形式主义表现在自己身上、自己的单位和部门。但有些形式主义的东西又不得不去做，有的人还相当热衷并且乐此不疲，为什么呢？主要有两个方面的原因。一是内心不纯、私心杂念作怪。有些干部政绩观出现偏差，只重“显绩”、不重“潜绩”，只重当前、不重长远，好大喜功、急功近利；一些领导干部为了在短时间的任期之内显示“能耐”，总想把亮点、特点晒出来，做出一点事生怕领导不知道、不来看，没有点“典型”好像没本事，没有点“示范”好像没面子，没有点“政绩”好像失去了升官的资本。在这些私心杂念的驱驶下，形式主义应运而生。二是图上级之所好。“上有所好，下必赴焉。”上级领导喜欢“报喜”，并且习惯于在干部考评中简单的以GDP论英雄，下面就弄虚作假，编造数字，糊弄上级；上面喜欢有轰动效益的“典型”，下面就不惜花费大量人力、物力、财力打造“示范点”和“盆景”，以博领导“一笑”，赢得较高的“印象分”。结果一些领导干部既是形式主义的受害者，又成了形式主义的重要推手。形式主义劳民伤财、害人害己，实在是一种悲哀。

官僚主义是“惯”出来的。官僚主义绝不是与生俱来的。当我们还是普通群众或是“芝麻官”时，我们没有什么条件去“官僚”，有的只是勤奋的工作、勤奋的学习，真心做事、诚心做人，那时见到领导还会心跳手抖，唯恐哪儿出错、唯恐领导不满意。随着职位的升迁、角色的变化，自己从服务别人成为服务对象，吃饭有人请、出门有车坐，文件有人传送、开会有人写讲稿，下基层调研有人陪同，而且一旦被冷落，心里就会很不舒坦，心胸狭窄的人难免日后给人“算总账”、“穿小鞋”。因此，一些领导一旦身居高位和要职，就习惯于在办公室批文件、坐着车子隔着玻璃搞调研，习惯于在吹吹捧捧中过日子，长此以往，身上的“官气”、“霸气”甚至一些“匪气”暴露无遗。其实，人们从内心深处对官僚主义是深恶痛绝的，也在想方设法根除这种习气。现在我们提倡随机调研、轻车简从，如数交纳伙食费、住宿费等等，这些本是我们领导干部必须做到的，但基层的一些同志就不那么习惯了，还以为领导是在“装佯”和“作秀”。在这种思想的驱使下，一些领导干部就只能以装腔作势的“作派”来应对下面的“不满意”。

享乐主义和奢靡之风是“养”出来的。在艰苦的战争年代和积贫积弱的生活环境里，绝大多数党员领导干部都能以大局为重，以艰苦奋斗为荣，以为民服务为己任，不会因为清贫的生活而丧失理想信念，不会因为物质贫乏而意志消退，他们比的是付出、比的是奉献。但是随着经济的发展、社会的进步和物质生活的丰裕，有些人没有经过艰苦环境的磨练，只会躺在父辈艰苦奋斗的果实中，充分享受现代化的优质生活给自己带来的快乐，只要条件稍微艰苦一点，工作担子稍微重一点，就会怨天尤人、消极懈怠。有的人走进烈士陵园，也会为革命先烈的英雄气概所感动；有的人走进监狱接受警示教育，也会为一些领导干部因违纪违法导致妻离子散而感到痛惜；有的人深入基层和贫困地区，也会为群众生活的艰难、贫困的窘境所震撼，心灵也会受到洗礼，也会因此萌生珍惜现有的工作生活条件、好好为群众办好事、办实事的迫切愿望。但是一旦离开了这些地方，进入到安逸的环境之中和原来的朋友圈里，心中的天平就会随之失衡，心中的“定力”就会随之衰减。结果该“官僚”的照样“官僚”，该享受的依然享受，该潇洒的还是去潇洒。看来，享乐主义和奢靡之风也不是与生俱来的，是长期以来“养”出来的。人一旦被“养”起来，就会失去应有的工作积极性和主动性，意志消沉、精神颓废，沉湎于吃喝玩乐之中而不思进取；只会对一切都无所谓，干什么都无所顾忌，就会与别人攀比，而不求奉献和实干，甚至做出一些违法乱纪的事；就会只图安逸享受，不想勤俭节约，挥霍浪费和奢靡之风也就滋生蔓延。人有“修养”、有“惯养”、有“溺养”，秉持不同则结果迥异，孰是孰非、孰轻孰重，每个人都应当慎重权衡。

二、正字当头破除“四风”

根除“四风”，任重而道远。教育引导的必要，自我修养的养成，制度规定的约束，都是摒弃“四风”的有效之举。

孔子曰：“上者，民之表也。表正，则何物不正。”党员领导干部作为“上者”，其品行能否做到人正直、讲正义、守正气是做民之表率的前提，其道德情操、价值取向和精神面貌将引领、带动和示范社会道德风尚的养成。在当前进行的以“为民务实清廉”为主题的党的群众路线教育实践活动中，作为党员干部，既是教育实践活动的组织者、推进者，更是活动的参与者，要在党性党风的不断锤炼中对自己的品格和德行扫尘、除垢，按照“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，勇于同“庸、懒、散、奢”等不正之风展开正面交锋，身正、言正、心正、情正，做自己的鉴定者，清除自身存在问题，以实际行动坚守群众观、坚定敬业情、秉持公仆心。当下，清除“四风”之害，必须坚持“正字当头”，从根本上解决问题。

身正则言顺。作为党员干部自身的外在表现，权力是领导干部的岗位、责任、使命，同时，也是威望、威信。以身作则，从我做起、向我看齐，赢得的是信任、威望；洁身自好、率先垂范得到的是尊严、威信。每个共产党员的党性是彰显价值观的核心，立身不忘人本、为政不移公心、用权不谋私利是衡量权责统一的尺度。要求别人做到的，自己首先做到，要求面前一刀切，制度面前人人平等，言行一致，表里如一，“其身正则不令而行”；反之，只正人，不正己，正人严，正己宽。摆出一副庄严的面孔，却说白做黑，言行相悖，导致“其身不正虽令不从”。

言正则理正。党员干部是党的作风和形象的代言人，言为心声，作为人民的公仆和勤务员，不论在哪里，其标准都是一样的。为人、为文、为事需要用理性的眼光看待事物，不能光凭感性的眼光歪曲事实，虽然“是非自在公论，公道自在人心”，但何时何地，不能忘记自己的身份、责任、使命。诚然，做任何事，都避免不了有人言围绕。智者专注事业，信奉“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，只在做事上认真，不在情绪上计较；庸者捕风捉影、拿腔捏调，谨遵“诋毁别人以抬高自己”，不琢磨事，专琢磨人，只在情绪上计较，不在做事上认真。逢事揽功诿过、妄言乱语，散布歪理邪说，传播不良信息，诸此种种，我们的事业将会失去力量、失去正气。

心正则扬善。把心放正，首先要学会善良。善心可以容纳万物，没有非分之想、占有之欲，真正强大、善良的心灵，一定是宁静的，散发着智慧、人性的光辉；其次是牢记自己立身处世的宗旨，只为一己之私，心灵的天平就会失衡，最终难免走入歧途。为此，正心的要义在于不断修习德行、陶冶情操、完善人品，走出属于自己的风度和境界。

情正则至诚。人贵为万物之灵，都有七情六欲。如何守住情商、把好自己的欲望？常自警、慎思量，读史、读人、读社会，通过理性控制欲望，常给思想做做体操，给心灵通通新鲜空气，唤醒至真、至纯，对照党章和“四风”的系列表现，反省自身不理智之念、不和谐之意、不练达之举、不完美之事，盘点自己的人生历程，不足之处改之，优良之处扬之，从而找到差距，明确方向，鞭策前行。