党员干部要摆正得与失的位置

人生的价值是什么？这是现实问题还是哲学问题？也许，这样的讨论和探究有一点形而上，但是，党员干部的行为标准，却是一个具体明了的标杆。兰辉和菊美多吉如同一面镜子和一把尺子，告诉每一个党员干部，如何摆正得与失的位置。

我还是第一次连续看两部电影。人生到了不需心灵鸡汤调味的年龄，兰辉和菊美多吉的故事还是让我心潮不平。他们何其相似，终年工作在艰苦的地区，用一件件普普通通的事情，积淀了自己厚重的人生，他们默默无闻，却又石破天惊。如何面对人生的得失，他们告诉了我们一个简朴的道理。

《天上的菊美》和《兰辉》，都有生活的原型。作为电影，如果不是纪录片，应该有自己的叙述逻辑，叙述的真实与客观的真实并不完全重叠，电影中的人物包含了导演、编剧、演员对原型的理解、刻画和再现，从这个角度上说，艺术的真实是对共同价值更为集中的反映，既是一次艺术创作的过程，也是一次主题升华的过程，因此，概括后的艺术的形象，更具有普遍的价值。

《兰辉》叙事更为丰满，或许是兰辉比菊美多吉年长13岁，有更多的人生体验，或许是“5.12”特大地震的事件背景有更强的震撼力，因此，电影能够从更多的视角来塑造兰辉的形象。电影中的兰辉是个儒雅的汉子，儒雅不易和汉子搭配，但在兰辉身上却相生相容。儒雅往往形容一个人的修养和风度，而汉子更多的去表现一个人的责任与担当。兰辉无论是对同事、对朋友、对家人、对群众，还是面对对不正之风，都称一个敢爱敢恨汉子。“对工作火一样的热情，对同志春天般的温暖。”，用在兰辉身上恰如其分。面对豆腐渣工程，他掷地有声：“再大的天灾我们都可以接受，可人祸我们决不能容忍。”他的担当展现了一种浩然正气，让人荡气回肠。想想我们，在很多时候，不正是说得太多，顾忌太多，做得还不够吗？

《天上的菊美》表达十分简练，充满了青春的张力。镜头始终追随菊美多吉这个藏族小伙子，讲述他的工作，他的爱情。蓝天白云之下，崇山峻岭之间，茫茫草原之上，一辆吉普奔驰不停，那是乡长菊美多吉在工作，广阔的大地就是他的办公桌。他把服务群众作为自己的使命，把为群众谋取现世的利益作为自己的责任，他“苕”得像一个工地上的“民工”，累得像一匹负重的牦牛，急时像一个顽皮的孩子，笑时如一个开心的儿童，像阳光一样灿烂的菊美，就生活在离阳光最近的地方。他的离去却是那么安静而圣洁——在山路上奔波一宿的菊美，在吉普的后座上小憩，等待一个工作的天明。而天明后，多吉的故事却不再继续。

电影是艺术，好人的离去的结局，让人感叹唏嘘，这两部电影在形式上划为什么范畴？

从电影院出来，感觉喧嚣的北街迷离飘摇，暗色的天空，虚无的过往，我就独自一人从这虚幻中穿越，渐渐地也融入这虚幻的现实。

把兰辉和菊美多吉作为当代党员干部的镜子，就是要我们以此自省，甚至知耻而后勇，思想上丢掉官本位，行动上放下官架子，在危难面前挺起胸，在群众面前弯下腰，真心做公仆，恪尽职守，鞠躬尽瘁。把兰辉和菊美多吉作为当代党员干部的尺子，组织和社会也应以此来监督评判干部，使偏离这把尺子的人胆战心惊，使遵循这把尺子的人，得到应该的褒扬和荣耀。