一块“牛碑”引发的思考

毛泽东同志曾说：“牛是农民的宝贝。”鲁迅先生“横眉冷对千夫指，腑首甘为孺子牛”的著名诗句，虽早在中学时代就潜入了我的记忆，但一直没有认真地去深究过其精神实质和丰富内涵。直到我到傅家堰乡工作后，在下乡的途中见到民间保存下来的一块“牛碑”时，这句诗突然闪电般地浮现在脑海，引发了无限思考。“牛碑”文字简练，仅“驯顺耕牛之墓”六字，署名“民国十八年主人唐大志立”。相传这是一头体格硕大健壮的头牛，它“护群”、“领队”、“勤奋”、“忠主”，深得主人和一方邻舍的喜爱，后因犁耕劳累而死，主人深切怀念便凿碑纪念的。

我扶碑而思：百姓敬牛不敬“候”，是因为牛勤恳踏实，为民当政应如牛。在封建社会的乡里民间，曾有“宁望乡邻买头牛，不愿乡邻出诸侯”的俗语，深刻反映了那个时代官民关系的紧张。一头勤耕的牛能带给农民劳作的方便，省去挖田“一锄拜天，一锄拜地”的劳苦，而当地诸候却有可能对农民欺压盘剥，带给他们恐惧与人祸，因而要“牛”不要“侯”。也正是如此，农民才为一牛之死刻碑永记。新中国的建立，标志着人民当家作了主人，干部则是人民的公仆，全心全意为人民服务，一贯是我们党的根本宗旨。这种新的“主仆关系”，是人民获得解放的根本象征。解放初期乃至“十年动乱”前夕，广大农村基层干部牢记毛泽东同志的教诲：“做无产阶级和人民大众的‘牛’，鞠躬尽瘁，死而后已”。他们任劳任怨，处处为农民谋利益，真正发挥了公仆的作用，是人民心目中的“牛”。他们工作上总是高标准严要求，为党和人民的事业不计报酬，倾心尽力；而在生活上则是勤俭节约，不搞特殊化。共产党人“后天下之乐而乐”的胸襟，“吾庐独破受冻死亦足”的境界，“瘦吾身而肥天下”的精神，克己奉公、执政为民的情怀，赢得了人民群众的拥戴。一些年纪稍大农民朋友们在谈到当时干部的作风形象时，都记忆犹新、津口乐道，仿佛就在昨天。

我扶碑而思：当“牛”不当“候”，就要任劳任怨、全心全意为人民服务。在人们心中，“老黄牛”是勤勤恳恳、埋头苦干的实干家的化身，是忠于职守、任劳任怨的劳动者的典型，是耿直倔强、顽强拼搏的开拓者的旗帜，是正义、踏实、善良和勇敢的标识。当干部就要有“老黄牛”的精神，兢兢业业工作，任劳任怨，不搞形式主义和官僚主义，不搞形象工程和政绩工程，只图群众得实惠。当前基层有相当一部分干部没有也很好地发挥“牛”精神，他们心浮气躁、好大喜功，眼高手低、敷衍塞责，居高临下、盛气凌人，说话与群众说不到一起去，办事办不到群众心坎上去，使得群众把他们与过去的“侯”开始划等号，传统的反官心理也开始萌发，导致干群关系的裂痕逐步形成。

“水能载舟亦能覆舟”，群众是社会的主体，是建设的基础，更是实现伟大中国梦的主要力量。“一切为了群众，一切依靠群众”的要求告诉我们，干部没有自己的特殊利益，为群众谋求利益是干部的力量之源。作为一名党员干部，我们要当“牛”不当“候”，时时刻刻把人民放在心中最高位置，兢兢业业、勤勤恳恳，不喊沽名钓誉的空口号，不提不切实际的高指标，不搞脱离实际的“政绩工程”，不搞劳民伤财的“形象工程”，把群众利益的“点滴小事”看成大事，聚精会神、心无旁骛解决好人民群众最直接、最现实、最关心的问题，努力让群众得到看得见、摸得着的实惠，争做人民群众需要的“牛”。

我扶碑而思：当“牛”不当“候”，就要认真借鉴牛善于吸收、乐于“反刍”的自我消化精神。据生物学家研究，牛有一种特殊的生理现象，即牛把草吃进胃里，经过初步消化，吸收一部分营养后，又将草料从胃倒排到口里，进行咀嚼，再吞进胃里消化吸收，要反复三至五次，才能完成全部消化吸收的过程，这就是牛的“反刍”现象。牛的这种“反刍”现象与我党“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”的群众工作方针可谓不谋而合，特别值得我们党员干部学习借鉴。最近，习近平总书记在河南省兰考县视察调研时重提焦裕禄精神，结合教育实践活动的不断深入，我们每名党员干部都要学会像“牛”一样反复咀嚼、消化、吸收一切有利于做官为民的新鲜养料，不断提升做群众工作的能力和水平。

随着经济体制的深刻变革、社会结构的深刻变动、利益格局的深刻调整，带来了思想观念的深刻变化，社会思想意识日益活跃，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强，群众工作也因此变得更加复杂多变。这就要求每名党员干部要拿出牛的“反刍”精神，必须静得下心气、耐地住性子，锲而不舍，驰而不息，不怕磨破嘴、不怕跑断腿，做到体贴入微、耐心周到，久久为攻，通过耐心引导，赢得群众的理解、信任和支持，争做人民群众满意的“牛”。